El maltrato entre iguales y el desarrollo de la sensibilidad moral.
Este artículo presenta una nueva perspectiva sobre el maltrato, centrándose en el estudio del acoso escolar. Para ello, se parte de la combinación de los resultados de la investigación cuantitativa, con el estudio de casos y la reflexión teórica sobre el desarrollo de la sensibilidad moral. Por medio de esta triangulación entre teoría, estadística y estudio de casos desvelamos la existencia de dos grados diferentes de maltrato entre iguales y de las variables que determinan el paso de un nivel a otro. Después, el artículo intenta desentrañar mejor las dinámicas del maltrato en relación con el desarrollo moral con el objetivo de ampliar aún más los recursos disponibles para la prevención y tratamiento de este problema psicosocial.
Los datos obtenidos
Los datos resultantes de todas las investigaciones realizadas hasta el momento coinciden en varios puntos fundamentales (Ortega, 2000), lo que nos permite describir algunas tendencias comunes del acoso escolar:
- Los índices de acoso son mayores entre los niños más pequeños encuestados, entre 7 y 11 años.
- El acoso disminuye notablemente con la edad, si bien cuando sucede en los últimos cursos suele ser especialmente grave.
- Los niños acosan más que las niñas, y sufren más el acoso de sus compañeros.
- En primaria, las niñas se sienten más desprotegidas y con más miedo, y en general parece que acusan más los efectos del acoso.
- El acoso masculino se caracteriza más por la violencia directa y física, mientras que el femenino es un acoso más relacional y verbal.
Junto con todas estas coincidencias existe una gran diferencia en los porcentajes de acoso obtenidos, que varían entre el 5% y el 25%. Esto se debe a que aún existen importantes diferencias metodológicas y conceptuales entre los diversos investigadores, aunque también pueden influir las características propias de las poblaciones estudiadas.
No obstante, esta variabilidad de los índices de acoso hace que no lleguemos a tener una noción fiable de la verdadera gravedad del problema.
Por ello, en este artículo se propone combinar los datos estadísticos con la investigación cualitativa del estudio de casos, y con una mayor reflexión conceptual para indagar más en la naturaleza y el alcance del maltrato escolar.
Tipos de maltrato:
Estadísticamente, podríamos establecer diferentes tipos de maltrato por medio de un análisis factorial. Pero la validez de estas clasificaciones siempre dependerá del diseño del cuestionario, con lo que se siguen determinándo a priori por el planteamiento conceptual de partida.
Así, según el cuestionario de Olweus se extraen cuatro tipos de maltrato: físico, verbal, de exclusión y de manipulación psicológica (rumores, calumnias...). En el mundo anglosajón, se simplifica un poco más esta clasificación, diferenciando entre maltrato físico, verbal y social. Y en nuestro país, Piñuel y Oñate (2005) definen hasta 8 tipos diferentes de acoso escolar.
Desde un punto de vista teórico, la clasificación de Olweus se puede argumentar cruzando dos variables relacionales, como se ve en el siguiente cuadro:
Aunque es importante realizar una clasificación de los tipos de maltrato escolar, lo cierto es que el niño realmente acosado sufre todas ellas, y parece más importante determinar la gravedad moral o el alcance destructivo de las combinaciones de estrategias, que clasificarlas teóricamente. Por ejemplo, un niño que recibe palizas colectivas por sus compañeros también será ridiculizado, insultado y excluido
La agresividad y la sensibilidad moral
La agresividad es un impulso de alejar el daño de uno mismo: ya sea tratando de exorcizarlo por medio del maltrato activo, devolviéndolo por medio de la violencia reactiva, o evitándolo por medio de la defensa activa ante los que producen el daño.
Este último tipo de agresividad, que podríamos llamar defensiva, puede ser una respuesta legítima ante el maltrato sufrido. En tal caso, se requiere un elevado control personal para no llegar a la reacción violenta, de hecho, la agresividad defensiva funciona mucho mejor cuando se expresa por medio de la tenacidad personal y el compromiso en la defensa de lo que es justo. Además, también es necesaria una fuerte integridad moral para saber cuándo y cómo utilizarla
En el terreno de la educación escolar, esta reflexión sobre la sensibilidad moral y el uso de la agresividad defensiva nos permite ampliar el horizonte educativo y preventivo. No sólamente es importante el enseñar a los niños a convivir pacífica y saludablemente, sino que también el prepararles para reaccionar adecuadamente cuando presencien situaciones injustas, de acoso o de maltrato, porque a lo largo de la vida no faltan ocasiones para ello.
La justicia social
En última instancia, la justicia social sólo es posible si este tipo de agresividad defensiva se mantiene y se promociona. No es necesario convertirse en un paladín de la justicia, es suficiente con saber apreciar el valor de aquellos que defienden su derecho a vivir dignamente y apoyarles cuando lo necesiten.
En el Estado de Derecho hemos profesionalizado el ejercicio de este tipo de agresividad, por medio de las fuerzas de seguridad y de los magistrados de la justicia. Sin embargo, los funcionarios también son personas y, como tales, son falibles: todos conocemos casos de policías a los que se les va la mano y de jueces a los que les falla el juicio.
Además, estos funcionarios comparten con el resto de la población muchos de los procesos culturales y de interacción social que dan lugar a la formación de criterios morales. Por ello, es necesario rescatar el valor del desarrollo de la sensibilidad moral y de la agresividad defensiva, que en los últimos años parece haber caído en un cierto descrédito.
Hoy en día, el individualismo posmoderno ha debilitado las grandes narraciones sobre el sentido del mundo, que atribuían un significado unívoco a la idea de justicia social.
No se trata de emular a los paladines de cuento, al estilo de Don Quijote, aunque su presencia en el imaginario colectivo de niños y adultos ayuda a construir convicciones morales. Si no que más bien, se trata de recuperar las narraciones reales de los pequeños héroes de carne y hueso que luchan por una sociedad más sana y más justa, a nuestro alrededor y en cada rincón del planeta.
ANÁLISIS :
Éste texto es un estudio más bien sobre los diferentes acosos que hay en el ámbito escolar, sobre todo cuando los niños están en un rango de edad que puede comenzar de los 4 hasta los 17 años o más, depende de la madurez de cada niño y también de la educación que sus padres les han otorgado, el maltrato entre pares no es un caso que hay que dejar de lado, y sobre todo nosotros los futuros docentes que tendremos que manejar estas diferentes situaciones que anteriormente se han planteado.
El bullyin ha ido creciendo a medida de que no se ha puesto en práctica reglas o algunas tácticas para que los niños dejen de comportarse irrespetuosamente con sus compañeros de clase, y ésto al final puede afectar mucho la mente afectada del niño a futuro, en su desenvolmiento en la vida social con las demás personas, compañeros de trabajo, etc
El objetivo de la educación es la virtud y el deseo de convertirse en un buen ciudadano.(Platón)
En lo personal, si alguna vez (en realidad creo que me tocará muchas veces tener que ver algún caso así) llegase a suceder acoso o bullying entre alumnos, me gustaría hacer un tipo de charla más interactiva con ellos para que de alguna forma se tome conciencia de que lo que se está haciendo no es para nada bueno y que hay que tener una convivencia más pacífica y más armoniosa entre sí, es así como el principio de la educación es predicar con el ejemplo (Anne Robert turgot), y éstos ejemplos serían los de enseñar a no tratar irrespetuosamente a su compañero a través de actividades que le sean atractivas a los mismos alumnos.
CONCLUSIÓN
El acoso escolar es un problema de educación y de convivencia, que requiere que revisemos los recursos que ponemos a disposición de los niños para que crezcan y se desarrollen.
En este articulo, hemos analizado algunos aspectos que influyen en la aparición de comportamientos antisociales, centrándonos principalmente en los procesos de desarrollo moral. Así, podríamos buscar las causas de la violencia escolar en la desintegración de los entornos familiares, la pérdida de prestigio y autoridad de los profesores, la superficialidad de la cultura del espectáculo y la laxitud moral que la acompaña .
Recordemos que la mejor prevención en salud mental es una sociedad más sana y más justa, y ésta empieza por una educación que estimule la sensibilidad moral y el buen criterio para afrontar los problemas de convivencia que acompañan a la vida en sociedad.
Evaluación "San Manuel Bueno y Mártir" de Miguel Unamuno
1- Éste texto, me dejó mucho en qué pensar, mientras leía hacía un paralelo entre la historia del libro y mi vida, en que en verdad hay personas que no creyendo absolutamente nada, pueden mover montañas y hacer felíz a multitudes, independientemente de cómo sea esa persona es el ejemplo de este cura, que siendo exactamente cura, no tenia fé alguna en lo que predicaba y lo que hacía creer, al principio encontré hipócrita su personalidad pero ya cuando me fuí metiendo más en ésta historia, me fuí dando cuenta que él era una muy buena persona con los demás, empático, solidario, etc.
Es difícil no creer en algo que desde muy pequeño te inculcan y te repiten día a día, tener que rezar creyendo, derrepente, imaginándose, una imagen que no existe o quizá si, es difícil creer a cierta edad cuando existen demasiadas dudas en todo aspecto, pero este tema el de la fé verdaderamente es complejo se podría hablar horas de este tema, el creer o no creer.En el texto hay una especie de paradoja, la fé.
Se ve muy noble la actitud de Don Manuel ya que da su vida por su pueblo, repartiendo felicidad para el pueblo, pero hay un contraste con toda esta nobleza parroquial, para mí es algo inconsecuente que lograse hacer felíz a muchos, siendo que el no creia lo que predicaba, su nobleza no era por un ciento por ciento de nobleza, también había cierto egoísmo en su conducta, pero era algo que sólo él sentía, soledad y algunas ciertas actitudes suicidas por decir así.
Aunque ésta historia supone ser verídica, desde mi punto de vista no lo creo así, ya que hubiese si hubiese sido real, sería todo un escándalo para la iglesia, el beatificar a alguien que en realidad no tuviese fé absoluta.
2- ¿Encuentras consecuente al párroco en predicar algo que el no creía?,¿Haz sido capaz de creer en alguien sabiendo que su ideología es diferente a la que cultiva?
R: Es demasiado inconsecuente, pero lo importante no era eso, el hacía su trabajo el fomentar la fé de las personas para que siguiesen creyendo y mantuviesen esperanza, aumentar la fé ante lo que ellos creían, aunque el no tenía fé, o,la fé que él tenía iba dirigida a la misma fé del pueblo.
- No lo he seguido pero he adaptado algunos ideales a mi propia ideología tampoco he pensado que esa persona para mí sea un santo involucrando esta respuesta al texto, derrepente me gusta seguir ciertos puntos de vista que serían geniales por decir así, pero que la persona de la que lo he escuchado lo dice péro en realidad no lo practica, no piensa en que así en realidad és, un ejemplo claro de esta respuesta, es que hace un tiempo creí en un personaje que pensé que era diferente a los demás, al pasar el tiempo me hizo cosas peores de las que alguien "normal" puede hacer; al final me alejé de esa persona y al pasar un par de años volví a seguir a esa persona y seguir mi vida con aquella persona, sabiendo que quizá éste tipo no era cuerdo en ciertos aspectos, sabiendo en el daño que podria causarme, pero seguí creyendo en él y mantuve en secreto ciertas caracteristicas de su personalidad que en verdad no eran así y le seguí muchas veces la cuerda
¿Por qué crees tú que Don Manuel se hizo cura si no creía en la fé fundamental de la religion?
- Hay dos puntos fundamentales para deducir o creer que Don Manuel quería ser párroco y lo hizo así, la primera es que la religion en sí el creer en Dios es algo que abarca a muchísimas personas y es algo muy manejable, segundo, como hablamos anteriormente, como es algo que abarca muchos horizontes, personas, más bien, como a Don Manuel no le gustaba la soledad para nada ni el ocio, podría estar absolutamente ocupado de su pueblo, o, de sus seguidores, y así finalmente ser recordado, quizá por genereaciones siempre se hablaría de él, para éste es satisfactorio él no está solo sino que está en el corazon de cada persona que creía en su palabra y a quién querían mucho.
Es difícil no creer en algo que desde muy pequeño te inculcan y te repiten día a día, tener que rezar creyendo, derrepente, imaginándose, una imagen que no existe o quizá si, es difícil creer a cierta edad cuando existen demasiadas dudas en todo aspecto, pero este tema el de la fé verdaderamente es complejo se podría hablar horas de este tema, el creer o no creer.En el texto hay una especie de paradoja, la fé.
Se ve muy noble la actitud de Don Manuel ya que da su vida por su pueblo, repartiendo felicidad para el pueblo, pero hay un contraste con toda esta nobleza parroquial, para mí es algo inconsecuente que lograse hacer felíz a muchos, siendo que el no creia lo que predicaba, su nobleza no era por un ciento por ciento de nobleza, también había cierto egoísmo en su conducta, pero era algo que sólo él sentía, soledad y algunas ciertas actitudes suicidas por decir así.
Aunque ésta historia supone ser verídica, desde mi punto de vista no lo creo así, ya que hubiese si hubiese sido real, sería todo un escándalo para la iglesia, el beatificar a alguien que en realidad no tuviese fé absoluta.
2- ¿Encuentras consecuente al párroco en predicar algo que el no creía?,¿Haz sido capaz de creer en alguien sabiendo que su ideología es diferente a la que cultiva?
R: Es demasiado inconsecuente, pero lo importante no era eso, el hacía su trabajo el fomentar la fé de las personas para que siguiesen creyendo y mantuviesen esperanza, aumentar la fé ante lo que ellos creían, aunque el no tenía fé, o,la fé que él tenía iba dirigida a la misma fé del pueblo.
- No lo he seguido pero he adaptado algunos ideales a mi propia ideología tampoco he pensado que esa persona para mí sea un santo involucrando esta respuesta al texto, derrepente me gusta seguir ciertos puntos de vista que serían geniales por decir así, pero que la persona de la que lo he escuchado lo dice péro en realidad no lo practica, no piensa en que así en realidad és, un ejemplo claro de esta respuesta, es que hace un tiempo creí en un personaje que pensé que era diferente a los demás, al pasar el tiempo me hizo cosas peores de las que alguien "normal" puede hacer; al final me alejé de esa persona y al pasar un par de años volví a seguir a esa persona y seguir mi vida con aquella persona, sabiendo que quizá éste tipo no era cuerdo en ciertos aspectos, sabiendo en el daño que podria causarme, pero seguí creyendo en él y mantuve en secreto ciertas caracteristicas de su personalidad que en verdad no eran así y le seguí muchas veces la cuerda
¿Por qué crees tú que Don Manuel se hizo cura si no creía en la fé fundamental de la religion?
- Hay dos puntos fundamentales para deducir o creer que Don Manuel quería ser párroco y lo hizo así, la primera es que la religion en sí el creer en Dios es algo que abarca a muchísimas personas y es algo muy manejable, segundo, como hablamos anteriormente, como es algo que abarca muchos horizontes, personas, más bien, como a Don Manuel no le gustaba la soledad para nada ni el ocio, podría estar absolutamente ocupado de su pueblo, o, de sus seguidores, y así finalmente ser recordado, quizá por genereaciones siempre se hablaría de él, para éste es satisfactorio él no está solo sino que está en el corazon de cada persona que creía en su palabra y a quién querían mucho.
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